余偶寄南海之滨，院小而雅，以木为地，尘泥不显。院中无杂木，惟迂墙而植芭蕉数扇。冷翠檐宿，沐风墙驰，风雨暗萧萧，鸡鸣暮复朝。迩来连雨数日，碎声笼庭，余立户牖，偃仰啸歌，冥然兀坐，戏问芭蕉之叶，偶得数思。时庭堦寂寂，旷野四天尽低，惟闻打叶之声，瞻顾去岁，如在昨日。吾家痴儿，常伴膝下，再呼爷老，共觑黄莺，曳声斜度之鸟，绿水顺流于蕉。余自拢发，如沐古寺晨钟，恰似儿女莫愁。年来熟思人事，常有坐阶之思，夜深静卧，百虫噤绝，每见芭蕉叶大，必以为人生自可乐也。而芭蕉又足可入梦也。《列子》有载，昔有郑人，有薪於野，遇骇鹿，御而击之，毙之，恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉，顺途而咏其事，傍人有闻者，用其言而取之，既归，告其室妻曰：“向薪者梦得鹿而不知其处，吾今得之，彼直真梦者矣。”
郑人唯知使入梦者为鹿，而实不知驱鹿入梦者，实为芭蕉叶。夫不见乎，雨打芭蕉，淅沥作响，摇曳生姿，正是入梦之景也。自古芭蕉入诗入词者，莫不以怨，无不叹孤，实不知芭蕉之柔婉动人也。其连雨之日，恰是人间铿锵之声，上天不合无云雨，下土那可有甲兵？非是雨打芭蕉，实是芭蕉之寻云寻雨，如老僧寻灯之为证也。虽有可伤之情，然非触目之景，叶底青虫叶上霜，可堪伤者，是微生也。试看放晴之日，日色欲尽，孤叶含烟，月明如素，三载可闻余香。摇摇曳曳，堪教君辞白发，身附青云也。
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